Peter Knauer SJ
Parler de Dieu aujourd'hui
| = Énoncés de raison | = Énoncés de foi |
| Notre point de départ, quand nous parlons de Dieu, est notre rencontre avec le message chrétien qui se dit « Parole de Dieu ». | Est-ce qu'ainsi nous présupposons déjà que le message est vrai ? |
| Si nous demandons d'abord: Qui est Dieu ? Comment peut-il admettre la souffrance ? Existe-t-il ?, nous commettons une erreur grave dans l'ordre la pensée. Elle brouille tout. Nous aurions dû nous demander d'abord : De qui s'agirait-il ? | Quelle
question devrait-on poser comme la première ? Pourquoi ? |
| À
cette dernière question, le message chrétien
répond : Tout ce qui existe se
réduit entièrement
à ne pas pouvoir exister sans Dieu. Dieu est celui
« sans lequel
rien n'existe ».
Nous concevons de Dieu seulement ce qui est distinct de lui, mais en
même temps renvoie à lui. Ainsi tout l'univers,
toute réalité de notre expérience est le
fondement de notre parler de Dieu. Quand le message chrétien affirme que
nous sommes « crées de rien », cela signifie: Si nous
pouvions éliminer que nous sommes créés, il ne
resterait rien de nous. Notre être et notre être
créé(= « être entièrement relatif
à ... / en restant entièrement distinct de ... » ) sont identiques. Car tout ce qui, dans l'univers, existe est un ensemble de contraires comme être et non-être, identité et non-identité; si l'on veut décrire cela autrement que comme une contradiction logique, on doit indiquer deux aspects différents qui ne s'excluent plus. On ne les trouve qu'en comprenant l'univers comme « entière relation à ... / en totale distinction de ... » et ainsi comme crée. De cette manière, l'univers ne s'explique pas par Dieu mais par son être créé. |
Comment peut-on vraiment parler de Dieu si l'on affirme en même temps qu'il ne se situe pas sous des concepts ? |
| C'est pourquoi Dieu n'est pas « tout-puissant » dans le sens purement potentiel qu'il pourrait faire n'importe quoi (sans qu'on sache jamais si, réellement, il veut le faire). Il est plutôt « puissant en tout », c-à-d en tout ce qui arrive dans la réalité. « Pas un passereau ne tombe au sol sans votre Père. » (Mt 10:29) | En quel sens Dieu est-il « tout puissant » et en quel sens non ? Dieu « intervient-il » ? |
| De ce Dieu, le message chrétien nous dit qu'il nous donne la communion avec lui. Nous sommes assumés dans l'amour éternel de Dieu pour Dieu, du Père pour le Fils, amour qui est le Saint Esprit. Ce n'est que de cette manière qu'une communion avec Dieu est possible (cfr. Rom 5:1s; Eph 2:18; 3:12), et aucun pouvoir au monde ne peut la vaincre (cfr. Rom 8:35–39). C'est pourquoi nous ne vivons plus sous le pouvoir de la crainte pour nous-mêmes, crainte qui, autrement, nous empêcherait d'agir humainement plutôt qu'inhumainement. C'est en cela que consiste notre rédemption (Hebr 2:15). | Quel est l'énoncé fondamental de la foi, auquel toute la foi peut être réduite ? Comment est-ce que cette vérité agit en nous si nous y croyons ? |
| L'auteur de ce message est Jésus. Croire en lui comme Fils incarné de Dieu signifie que, à cause de sa parole, nous sommes – par sa parole – convaincus de ce que, nous-mêmes et toute la création, nous avons été et nous sommes créés à l'intérieur de l'amour éternel entre le Père et lui comme son Fils. La croix de Jésus est le martyre que lui a valu son message. Par ceux qui préfèrent fonder leur pouvoir en soumettant les autres à la peur, il fut mis au supplice à cause de son message et parce qu'il avait trouvé des disciples pour ce message. Face à la mort, sa filiation divine est identique à sa résurrection. Ainsi le pouvoir de la mort est brisé pour nous également. | Pourquoi
nous
réclamons-nous de l'incarnation du Fils ? Comment et en quel sens avons-nous
été rachetés par la croix de Jésus ? |
| L'Église est l'événement continuel de la transmission de cette parole. Elle ne peut pas être dépassée et concerne toute l'humanité. La prière consiste à répondre à la parole de Dieu, elle est « la foi qui parle » (cfr. Rom 8:15–17). | L'Église, à quoi sert-elle ? Et la prière, quelle est son effet ? |